¿Yo uso las redes sociales? o ¿Las redes sociales me usan a mí?

Si cuido y elaboró una imagen como si mi perfil o mi cuenta fuesen parte de mí (o incluso todo lo que soy), ¿Yo uso? o ¿Me usan a mí?

Si estoy viviendo un momento valioso y me desconecto del mismo porque algo en mí está pensando en publicarlo, ¿Yo uso? o ¿Me usan a mí?

Si busco "likes" diciendo y haciendo lo que creo que funciona para obtenerlos, ¿Yo uso? o ¿Me usan a mí?

Si siento que si no lo expongo en las redes es como si no lo hubiera vivido, ¿Yo uso? o ¿Me usan a mí?

Si creo que por construirlo en las redes lo Soy, ¿Yo uso? o ¿Me usan a mí?

Si siento que solo me comunico o me desahogo si lo público en ellas, ¿Yo uso? o ¿Me usan a mí?

Si derivo cierta sensación de valía de tener "seguidores", "amigos" o aprobación en mis publicaciones, ¿Yo uso? o ¿Me usan a mí?

Si siento la necesidad de estar activo-vivo en ellas, y por lo miso comparto cualquier cosa con tal de hacer "presencia", ¿Yo uso? o ¿Me usan a mí?

Si confundo lo que se muestra en las redes con la realidad, ¿Yo uso? o ¿Me usan a mí?

Si simplemente estoy pegado a ellas perdiéndome de mi entorno, ¿Yo uso? o ¿Me usan a mí?

Si mi cotidianidad parece ponerse al servicio de las redes y no al contrario...

¡No hay ninguna duda! ¡Las redes sociales me usan a mí!

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Una de las críticas más acertadas en torno a las redes sociales es la que señala que, mientras más creemos comunicarnos más nos encerramos en nuestra limitada visión: nos conectamos con, y "premiamos" a, quien piensa como nosotros. Satisfacemos lo igual, moldeando y moldeandonos a ese tenor. Específicamente Facebook se encarga de potenciar esto: le interesan clientes satisfechos enfrascados en su mundo, que no se enfrenten a incómodas realidades. Entre otras cosas, se crean comunidades más o menos encerradas en sus visiones, incapaces de un diálogo verdadero. Ejemplo de estas agrupaciones son las referentes al "neo-ateismo" y las "nuevas espiritualidades". Las dos convertidas en industrias en crecimiento continuo, facturando millones en libros, conferencias, programas en medios, etc. Aquí sendos gurús de estas corrientes sientan su posición. Vale reconocerles, al menos, la disposición a un cierto nivel de diálogo, así sea superficial: a la postre este &q

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